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联系方式 58七件房產投資者絕對不能做的事
我們甚至不敢想象如果沒有這些人，今天的中國會是怎樣一番景象。
於此，顏小二不禁猜想，許多時候，或許真的不是古代學者難以體悟孟子之孝的內涵，而是時代讓他們中的許多人要成為那個“裝睡”的人。而有些學者身處朝堂。
他們一方麵有維係朝堂穩固的使命，一方麵也有教化百姓的任務，於此，“以無妻無子為不孝之最”作為“無後為大”的解讀，或許也是他們片麵解讀下期待難懂的聖哲思想達到普世效果、教化萬民的權宜之計呢？當然，這也隻是顏小二的推論。那麽“不孝有三，無後為大”的內涵，我們如何理解會比較好呢？顏小二認為，學百家之言，如果可以把握學派的核心思想，圍繞核心思想出發去解讀聖哲智慧，往往可以遠離偏激和片麵，看到更廣闊的別有洞天。於此，對於“不孝有三，無後為大”，顏小二建議從儒家之“仁”出發，以“仁者愛人”之不偏不倚的“中庸核心”，來解讀這句話。
我們需要知道的是，在我國古代，“三”和“九”往往代表“多數”、“多種”，於此，孟子這裏的“不孝有三”，不是限定了“不孝行為”的“數量”，而是在表示，“不孝的行為有多種”。順著思路，孟子說“無後為大”，這裏的意思是，“不孝的行為有多種，其中以‘無後’最為嚴重”。
那麽“無後”作何解讀呢？孟子子又說了：“舜不告而娶，為無後也。
君子以為猶告也”。既然這些僵屍基因最後徹底失去活躍是因為能量不足，如果給予它們能量，它們能否將人複活?人死複生?如果給予僵屍基因能量，人類可以起死回生嗎?當然不能，前麵說到過，人類死亡的本質是腦死亡，而腦死亡的本質又是腦幹死亡。
前麵說到過，腦幹失去正常功能是不可逆的，無論腦細胞多麽活躍，能量多麽巨大，腦幹都無法再回到過去的模樣。那麽這個時候供養僵屍基因，可能出現一個恐懼的局麵，那就是人死了，腦細胞還活著，可是人又不能呼吸。
這就相當於這具遺體變成了一隻“寄生獸”，依靠營養供給而活。然而即便這樣，這具屍體依舊會腐爛，因為僵屍基因無法讓全身的細胞繼續保持原樣，微生物會侵入遺體。